平天下从修身做起，修身从格物做起，格物从孝悌做起。明德不显，天下难平；圣教既扬，国运隆昌。人人学经典，国泰且民安。
国家要太平，社会要和谐，乃至地球要安宁，没有别的路可走，就是国学经典所指的那条路。仅此一条路。但是实在讲，现在社会上上下下都还没有找到这条路。就社会普遍状况来说，各种大小会议，有几个会把道德和经典教育放在第一位呢？
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
《礼记.大学》
《大学》里面说：“古之欲明明德于天下者，先治其国。”“明明德于天下”，就是指的天下太平、和谐社会、大同世界。“明明德”前面已经说过，就是恢复本善的人性。“明明德”的最大障碍就是私欲，是我执。一个人的层次高低，不是看他学历，而是看他的我执。我执越深，层次就越低；私欲越重，层次就越低。人到无求品自高。求的少，层次相对就高，完全无求就是圣人。为什么要无求呢？道理很简单，求是没有用的。“命里有时终须有，命里无时莫强求。”求是求不到的。只要自己当下遵照大道，该做什么就做什么，如此就够了。该得到的一样都不会少，不该失去的，一样都不会失去。对于这个道理，如果只泛泛地说，许多人大体上能接受；但要讲得那么绝对，他就不接受了。然而圣贤的道理就是绝对的，因果丝毫不爽。不是说，有时候善有善报恶有恶报，有时候善恶不一定有报，不是这样的。如果是这样，经典就有或然性了。或然的，说不准的东西，能叫经典吗？
明德是每个人都有的。现实生活当中，我们可以看到许多现象，能证明人人都有明德。那些犯罪分子入狱的时候，记者去采访他们，问他们犯的是什么罪，该不该这样做，他们都清清楚楚，说自己愧对父母，愧对国家。这说明他们的智慧丝毫都不欠缺，那他们又为什么犯罪呢？利令智昏。没有把欲望降服住，就昏了。虽然昏了，但是他的智慧并没有丧失。他的智慧是迷失了，而不是丧失了。